主题：上海人变了？

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“莫名的优越感”、“精明不聪明”、“过分看重金钱”、“难以产生归属感”、“自私，不爱管闲事”……这些都是过去外地人看不惯上海人的地方。但这些年来，上海人对外地人的偏见发生了极大的变化，但是外地人对上海人的偏见改变不大……

海派沙龙研讨“阿拉”形象：上海人有新变化

世博会是向世界传播中国形象的好机会，同样也是向外界传播上海人形象的好机会，是改善外地对上海偏见的好机会。在今天下午举办的《新沪商》海派沙龙“阿拉”也是软实力——2010上海世博与上海人新形象传播研讨会上，多名专家用他们的演讲表明，上海人一直在为外界对“上海人”的刻板印象付出代价，但上海人变了！

　　这些年来，上海人对外地人的偏见发生了极大的变化，但是外地人对上海人的偏见改变不大。
 
 
 
也许有人会说，上海人管好自己就可以了，然而此

　　言差矣！因为“上海人形象”是“上海软实力”的重要组成部分。

　　张结海：上海的人为“上海人”标签付出代价

　　作为一个“上海男人”，上海社科院社会学所研究院、心理学博士张结海就以自己的亲身经历表示，在其他外省市人的眼中，典型上海男人就是“精明”、“重视钱”、“注重细节”，然而“任何一个生活、工作在上海的人，都可能为上海人这个标签付出代价，尽管上海人形象始终未被系统的实证研究证明或者证伪。”

　　顾骏：上海滩的“龙门鲤鱼”心态应改变

　　上海大学社会学系教授顾骏则表示，上海人之所以会排外是潜移默化受到“龙门鲤鱼”心态影响。“龙门鲤鱼”心态反映的是“多年的媳妇熬成婆”，最有挫折感的人最愿意与别人分享挫折感。“因为自己这个过程的不易，所以不愿意别人太容易。”对此，顾骏更是“揶揄”排外的上海人如上海市花一般，“上海的市花白玉兰居然容忍不了绿叶的衬托，这就和排外的上海人一样。”因此，顾骏提倡新老上海人应当一起努力，从改变自恋式的“感觉不要太好”开始，拔除“排外”之根。

　　石川：银幕中的上海人不完全是上海人

　　很多人对上海人的印象，是从作家的笔下以及一些影视作品中得知，然而上海电影家协会副主席石川表示，从电影的角度来看，我们讨论的“上海人”，与其说体现了现实中上海人的某些特征，毋宁说它投射出不同历史时期，不同社会背景中，那些想象的实践者自身的某些困惑、焦虑或者渴望，所以，“银幕上的上海人对应的首先是想象、言说的主体，而不是它的对象。”

　　陆荣华：从“老克勒”到“新克勒”

　　作为新锦江酒店的总经理，在今天的研讨会上，他以“生活方式的演变”见证了上海人的新变化。“上海人从吃醋到吃辣，体现了上海人更加健康、大气和包容；上海人从浓汤到清汤，小碟到大盘的变化，体现了上海人由自傲、自负、小气变为健康、高尚；从社会风尚来看，上海人从孤傲、讲面子变为更多互信和环保健康。我期待新克勒成为上海人的新形象，走向世界！”

　　干春晖：上海人的性格有助于上海发展经济

　　在中国产业经济研究会副理事长干春晖的眼中，上海人“小气”的性格特征相反有助于上海发展经济，“上海人的性格特征是与现代市场经济的道德基础相契合的。上海人的性格特征在经济学上具有契约精神、经济理性和文化包容三个方面的明显特点，符合市场经济的特点，说不定将来还会成为学习榜样。”

　　陈信康：2010年世博会对市民形象提升有双重作用

　　上海财经大学上海世博研究院院长陈信康表示，从基于社会公众调查的结果来看，上海城市软形象的现状是上海作为国际化大都市的整体形象尚未被认可。被调查的2120个样本人数中，有68.1%的人不认可，其中5%的人非常不认可。因此，上海2010年世博会对市民形象提升有双重作用，“一是参与世博会将直接促进市民形象的提升，二是世博会的举办将通过国家形象、城市形象间接推动市民形象的提升。以此判定，2010年世博会是提升上海人形象的绝佳平台，同时，上海人形象是构建国际化大都市形象的重要环节。”

上海人与外地人差异缩小 居家并非是“妻管严”

精明是一直以来对于“上海人”的定位，怕老婆更是对上海男人的极端评价。几十年来，“上海人”始终是一个能够引起争论的话题。在中国，“上海人”、“上海男人”、“上海女人”是有着特殊含义的三个词。对上海人贴的这些标签真的对吗？

　　昨天,一份名为《上海人变了》的研究报告发布，对上海人形象进行了大调查。报告发布者、上海社科院社会学所研究员、心理学博士张结海长期追随社会热点话题，外界对他也颇多争议。
 
 
 
2006年，他曾在博客上“通缉”所谓流氓外教，引起媒体关注。

　　上海男人没得“妻管严”

　　张结海所做的这份首个“上海人形象实证研究”报告发现，上海人和外地人之间越来越像了，而且上海人并不精明，属于“精明不聪明”的上海人从2003年的22.8%降低到2008年的14.5%；而外地人从12.5%上升到25.6%。对于家中经济大权决定在女方的比例，上海甚至输给了外地人。

　　测量分别在2003年和2008年两次进行，共计调查了680位上海人和外地人。全部数据回答以下两个核心问题：上海人真的是传说中的“上海人”吗？这些年来，上海人变了吗？

　　研究表明，传说中的“上海人”的形象没有得到数据支持。只有上海人的优越感得到比较充分的证明。而精明不聪明、太注意金钱、男女关系中女性占主导地位、上海男人承担主要家务劳动等都未得到证实，甚至还有些特性外地人比上海人更“上海人”。

　　家务劳动时间，全国7城市家庭调查表明，上海妻子的家务劳动平均时间为每天3个半小时，是丈夫的2.1倍，在男人家务劳动时间方面，上海、北京、成都、南京之间基本没有差异，家庭支出中，丈夫花费多还是妻子多,尽管上海妻子主管家庭日常开支的比重明显高于丈夫（41％对16％），但主要经济决策大多由双方共同商议决定，且丈夫承认自己个人花费更多的是妻子的近3倍。

　　建议评“新克勒”代言人

　　经常有人说，上海是一个没有归属感的城市。但是调查表明，只有22%的外地人不认同上海是自己的家；同时也有9.8%的上海人不认同上海是自己的家。

　　有趣的是，上海男人的有些特质长期以来被当作负面特质加以嘲讽，但是这份研究发现，这些特质似乎最接近世界潮流。调查中，许多西方女人表示，在她们眼里，“上海男人是杰出的丈夫”！“上海男人是这个世界上最好的丈夫”。在2003年，73.6%的上海男人和47.4%的外地男人认为自己是一个注意外表的男人。这个数字到了2008年变得比较接近了，分别是63.6%和61.1%。张结海建议，应该通过进行“新克勒”代言人的评选活动，重新定位上海人在全国人心中的形象。

　　在昨天这场名为“"阿拉"也是软实力——2010上海世博与上海人新形象传播研讨会”上，专家们认为,“上海人形象”是“上海软实力”的重要组成部分。希望借助上海世博会举行的契机，向外界传递出“上海人变了”，以及“上海人新形象”的信息，提升上海人形象，从而夯实上海软实力。

研究颠覆上海人负面形象：上海男人不是妻管严

“莫名的优越感”、“精明不聪明”、“过分看重金钱”、“难以产生归属感”、“自私，不爱管闲事”……这些都是过去外地人看不惯上海人的地方。在昨天举行的2010上海世博与上海人新形象传播研讨会上，一份以这些负面形象作为测量指标的上海人形象实证研究报告发布。
 
 
 
研究表明，一些传说中的“上海人”形象没有得到数据的支持，比如上海男人其实不是妻管严。

　　负面形象测量数据多数下降

　　这一研究由上海社科院社会学所研究员张洁海

　　博士完成，在2003年和2008年分别调查了300人和380人，上海人和在沪外地人各半，受访者年龄都在25—45岁，大专以上学历。张洁海认为，研究结果从总体上推翻了关于“上海人”的负面传说。

　　从研究结果看，认为上海人精明不聪明的从2003年22.8%下降到了2008年14.5%；认为上海人过分注重金钱的从23.4%下降到了22.2%；认为上海男人过分注重外表的从73.6%下降到了63.7%；基本反对和完全反对上海人眼里只有钱的，占比提高到近60%，完全支持这一观点的只有5%左右。与此同时，仅有10%的受访在沪外地人认为在单位受到歧视，22%的外地人觉得在上海没有归属感，这些比例都出现了下降。

　　经济决策夫妻共同商议

　　但是研究显示，上海人的形象改进上还有不少需要努力的地方，比如在与外地人的交往中还存在一定的距离感。

　　在不同类型朋友数量的关系比较中，受访上海人和受访在沪外地人的上海人朋友数量比较接近，但是受访上海人平均的外地人朋友只有3.76个，受访在沪外地人的外地朋友平均为11.72个，差距很大。

　　在比较对来沪外地朋友的态度上，上海人和在沪外地人去接站的比例基本接近，但是在留宿在家的问题上，上海人只有50%，而在沪外地人是86.5%。

　　报告还专门研究了上海男人的形象。结果发现，尽管上海妻子主管家庭日常开支的比重明显高于丈夫，但是主要经济决策并不是由妻子一个人说了算，而是由双方共同商议决定。调查中，许多西方女人表示，在她们眼里，“上海男人是这个世界上最好的丈夫”。

上海女人“嗲”文化：悄然对女性进行塑造

话题：上海女人的“嗲”文化

　　“嗲”是女人的特权

　　这里的“嗲”也是“好”的同义语，充分而恰当地表现了上海美女的让人魂牵梦绕的神情。而北方的姑娘们大多不知“嗲”为何物，她们为这种嗲找了另一个名词，称之为“犯酸”。但是在上海，“嗲”作为人们所认同的文化形态，正在悄然对女性进行塑造。

　　这种嗲文化其实是源自苏杭。也许早在宋代从开封迁都到杭州时，嗲文化就已经发端，这可能是千百年来所形成的江南女儿柔美温婉的佳人风范，正如越剧所表现的那样。
 
 
 
因为当时杭州的女性文化是来自开封或是更远的地方。

　　如今上海女人的“嗲”早已闻名大江南北，她们的“嗲”是一个被上海文化所熏陶的女孩近于天然的举止表现。一般来说姑娘谈吐和举止比较委婉可人，还不能说是嗲；一个漂亮但带苏北口音的女孩，人们不会说她“嗲”；一个出身高贵但说话很冲的女人，人们不会说她“嗲”。

　　“发嗲”，包括了一个女人的娇媚、温柔、情趣、谈吐、姿态、出身、学历、技巧等等，其中既有小姑娘的撒娇弄俏，也有大姑娘的忸作态等一系列显示女性柔弱娇媚的魅力的举止，包含有很多不可触摸的因素在其中，从而成为上海女性文化的一个重要成分。

　　嗲与撒娇的区别

　　上海女人的“嗲”与北方女人的“撒娇”有点相似。女人发嗲，也许是因为知道自己的性别优势。一般来说粗壮坚强，豪情侠骨，从来与吴越美女无缘。这种嗲文化熏陶下的美女，大都表现得含蓄委婉、缠绵悱恻。不过有时候“嗲”也是外露的，尤其是在有外人在场的时候，上海女人尤其“嗲”，也不知道是为了让外人知道她多么爱自己的男人，还是为了让别人知道她自己多么风情万种。

　　“嗲”有先天的也有后天的，是上海人对女性魅力的一种综合形容。如今的涉外婚姻统计证明，上海的女性，最受西方男性的欢迎。中国的嗲同欧洲比如法国女人相比，有点小家子气。法国女性有一种要力夺“最有魅力女性”的领导地位的倾向，不管长相如何，似乎总认为自己最有魅力，也就是说，法国女性的 “嗲”是一种强势嗲，而上海女性的“嗲”，是一种惹人怜爱的弱者之嗲。

　　除了“嗲”，上海美女的另一特点是毫无原因的骄傲，骄傲的理由大约是因为——阿拉是上海人。我曾听说现在的上海女孩子一般不会离开上海，除非出国。如果你遇到结伴外出的上海女人，也会领略到她们的骄傲。

　　她们喜欢在异乡的街头或公共场合大声地说着上海话，她们会感觉到所有的人都在注意自己，听自己说话。别人要是问上一句：你们是上海人吗？她们就会莞尔一笑说：是啊，心中却暗说：老土，这还用问嘛。但她们说话的声音却依然甜美与温柔。

　　她们中有人经常骄傲地称自己为纯粹的上海人,因为随着到上海打工者的增加，非纯粹的上海人也越来越多,外地年轻女性用不了多久,就能说一口流利的上海阿拉语,你根本分不出到底谁是纯粹的上海人。上海女人的眼里除了上海,其他地方统统是乡下。

　　从交谈中就可以看出她们很骄傲自己是上海人。现在她们已不那么的排他,起码在表面上看,本地的上海女人会和外地人相处得很融洽，至于心里到底怎么想,只有天知道。她们对于洋人的一举一动都很是关心,眼下流行穿什么衣服,戴什么帽子,她们就会很小心地模仿起来,但对内地却所知甚少，比外国人也多不了多少。

　　上海美女不只崇洋而且喜欢怀旧，所以她们非常挑剔。走在街头上的女人，你从发型上就一眼能找到老上海的影子，那种特有的打着卷的发型，无论是年轻的或是年长的，都保留着上个世纪30年代的遗韵。

　　走在人民广场地下仿20世纪30年代一条街上，迎面就是一部20世纪30年代的老电车停在街口，引得游人争相拍照，还有老虎灶、上海旗袍店、哈德门烟店、擦皮鞋童匠的雕像以及那悠悠回响的上海钟楼的咚咚声，不由将人们拉回了旧日上海的情境中去。幸好现在的上海突飞猛进，令这个城市再次成为东方明珠。上海的进步不仅改变了城市，同时也改变了上海的女人。

　　其实你从上海的女性文学中，就可以看出上海女人的大致。张爱玲笔下的女人是丰富的，依稀代表了20世纪30年代的上海中产阶级女性。她们的目标，便是成为一种“优雅的女人”，这种女人，其表现就是“出得厅堂，下得厨房”，旗袍麻将，宴会舞会。每一个时代都有一种风格，甚至每一个城市都有自己的不同格调，就好像每一个女人，都有自己与众不同的一整箱衣服，任何一款都会有一则美丽动人的故事。